তানজীর মেহেদী, ঢাকা
খাবারে বিষ মিশিয়ে নিজে সন্তানদের হত্যার অভিযোগে ব্রাহ্মণবাড়িয়ার আশুগঞ্জে লিমা আক্তারকে আটক করেছে পুলিশ। তাদের দাবি, মিষ্টির সঙ্গে বিষ মিশিয়ে নিজ সন্তান ইয়াছিন ও মোরসালিনকে খাওয়ান লিমা। তাতে মৃত্যু ঘটে দুই শিশুর। এরপর নাপা সিরাপ খেয়ে তাদের মৃত্যু বলে প্রচার চালান লিমা।
লিমার বিয়েবহির্ভূত সম্পর্কের জেরে দুই শিশুকে হত্যার ঘটনা ঘটে বলে জানিয়েছেন তার স্বামী। এর আগেও এ ধরনের বেশ কিছু ঘটনার খবর প্রকাশিত হয়েছে সংবাদমাধ্যমে। এ ছাড়া, প্রায়ই খবরের শিরোনাম হচ্ছে রাস্তার পাশে নবজাতক কিংবা নবজাতকের মরদেহ উদ্ধার অথবা ভ্রূণ হত্যার মতো ঘটনা।
সমাজবিশ্লেষক, জেন্ডার বিশেষজ্ঞ ও অধিকারকর্মীরা বলছেন, সমাজে মানবীয় সম্পর্কের নানাবিধ জটিল মেরুকরণে এ ধরনের অপরাধের ঘটনা ঘটছে। ‘বিয়েবহির্ভূত’ সম্পর্ককে অনৈতিকতার বেড়াজালে আটকে রাখার কঠোর চেষ্টা আধুনিক সময়ে খুব বেশি কাজে আসছে না। বরং এ ধরনের সম্পর্ক লুকিয়ে রাখার চেষ্টার বলি হচ্ছে মানুষ। পারিবারিক জীবনে বাড়ছে প্রতারণামূলক সহাবস্থানের ঘটনা।
মানুষকে তার কথাগুলো মন খুলে বলার সাহস দেয়া উচিত বলেও মনে করেন বিশ্লেষকেরা। তারা মনে করছেন, সততাকে সমাজ নিন্দার চোখে না দেখলে কমে আসবে ব্যক্তি মানুষের অপরাধপ্রবণতা। একই সঙ্গে নিজের ইচ্ছে পূরণ করতে গিয়ে হন্তারক হয়ে ওঠার বিপক্ষে তাদের অবস্থান।
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক এবং সমাজ ও অপরাধ বিশেষজ্ঞ তৌহিদুল হক নিউজবাংলাকে বলেন, ‘বিয়েবহির্ভূত সম্পর্ককে আমরা যে নামেই পরিচিত করি না কেন, সমাজে মানুষ যখন একত্রে বসবাস করা শুরু করেছে, সেই তখন থেকে এ ধরন বা এ রকম একটি ইচ্ছে মানুষের মনে ছিল এবং সেটি চলমান আছে।’
কোনো কোনো দেশ এমন সম্পর্ককে সামাজিক ও রাষ্ট্রীয়ভাবে স্বীকৃতি দিয়েছে বলেও জানান তিনি।
তৌহিদুল হক বলেন, ‘আমাদের দেশের বাস্তবতায় সামাজিকভাবে বা রাষ্ট্রীয়ভাবে বা ব্যক্তির নিজস্ব চিন্তা-ভাবনার কথাও যদি চিন্তা করেন, এটাকে আমরা প্রকাশ্যরূপে মানতে পারি না। মানতে না পারার পেছনে কারণগুলো যদি বলি, ধর্মীয় বিশ্বাস কিংবা মূল্যবোধের জায়গা। আর দ্বিতীয়ত সামাজিক যে পরিমণ্ডলের মধ্যে আমরা থাকি, তা এ ধরনের সম্পর্ককে প্রকাশ্যে স্বীকৃতি দিচ্ছে না। কিন্তু এর চর্চা বন্ধ নেই।’
বিবাহিত নারী-পুরুষের অন্য কারও প্রতি আগ্রহী বা ভালো লাগা তৈরি হতে পারে বলে মনে করেন এই অপরাধ বিশ্লেষক। তিনি বলেন, ‘কোনো কোনো ক্ষেত্রে সেই ভালো লাগাটাকে অনেকে নিয়ন্ত্রণে রাখতে পারেন না। আবার পরিস্থিতির কারণে সেই ভালো লাগা, ভালো লাগার গতি অতিক্রম করে আরও অনেক দূর গড়ায়। ফলে যখন তারা অঙ্গীকারে আবদ্ধ হন, সংসার করতে চান বা বিয়ে করতে চান, তখন দুই ধরনের পরিস্থিতি তৈরি হয়।’
বিবাহিত নারী-পুরুষের সন্তান থাকলে ‘বেশি বিপদ ঘটে’ বলে মনে করেন তৌহিদুল। তিনি বলেন, ‘ওই বিবাহিত নারী বা পুরুষ দুইভাবে চিন্তা করেন। তিনি সন্তানকে নিজের কাছে রাখা অথবা বাবার বাড়ি বা অন্য কোথাও রেখে সন্তান প্রতিপালনের চেষ্টা করেন। যখন সেখানে কোনো সমর্থন পাবেন না বলে মনে করেন, তখন কোনো কোনো সময় আমরা দেখি আরেকটি সম্পর্ককে চলমান রাখার জন্য বাবা অথবা মা নিজের সন্তানকে হত্যা করেন।’
ব্রাহ্মণবাড়িয়ার ঘটনাটি দ্বিতীয় মডেলের মধ্যে পড়েছে। এমন ঘটনার বিশ্লেষণ তুলে ধরে তিনি বলেন, ‘এই অবস্থা কেন? কারণ সমাজ, রাষ্ট্র, আইন এ রকম কোনো নিশ্চয়তা দিতে পারছে না অথবা কোনো দিন পারবেও না যে নারী-পুরুষের বিয়ের পর আর কাউকে কোনো দিন ভালো লাগতে পারবে না বা ভালো লাগবে না।’
আর এসব সংকট দূর করতে পশ্চিমা দেশগুলো এমন সম্পর্ককে স্বীকৃতি দিচ্ছে বলে জানান তৌহিদ।
তিনি বলেন, ‘ব্যক্তিকে যদি মনস্তাত্ত্বিকভাবে ভালো রাখা সম্ভব না হয়, এমন সম্পর্কগুলোর ক্ষেত্রে যারা বাধা হয়ে দাঁড়ায় তাদেরকে নির্যাতন বা হত্যাকাণ্ডের মুখোমুখি হতে হয়। এমন কর্মকাণ্ডের কারণে আমরা দুই শিশুকে হারালাম।’
এ ধরনের বিষয়গুলোকে মোকাবিলা করার জন্য যে বক্তব্যগুলো উঠে আসা উচিত, সমাজ বাস্তবতার কারণে তা বলা যায় না বলে মন্তব্য করেন এই সমাজ ও অপরাধ বিশেষজ্ঞ।
আমাদের দেশে লুকিয়ে বিয়েবহির্ভূত সম্পর্ক হয় জানিয়ে তিনি বলেন, ‘সম্পর্কের বড় বৈশিষ্ট্য হলো, কোনো সম্পর্ক বেশি দিন গোপন থাকে না। সহজাত বৈশিষ্ট্যের কারণে সেটা প্রকাশ পায়। আর তখন প্রতিকূল পরিস্থিতি তৈরি হয়। ফলে ওই পরিস্থিতি সামাল দেয়ার সক্ষমতা অনেকের থাকে না।’
পরিবারিক, সামাজিক বা কাঠামোগতভাবে পরিস্থিতি সামাল দিতে না পেরে অনেকে ‘বিশৃঙ্খলা’ বা ‘নিজের সন্তানকে হত্যা করে’ সমাধানের চেষ্টা করেন বলে জানান তৌহিদ।
তিনি বলেন, ‘কেউ কেউ পালিয়ে গিয়ে বিয়ে করে সমস্যা সমাধানের চেষ্টা করেন। কিন্তু এগুলো আদৌ কোনো সমাধান না। বরং সমাজ যদি কাঠামোগতভাবে প্রস্তুত থাকে, তাহলে একজন ব্যক্তি সহজ করে জানাতে পারবেন যে তিনি সেই সম্পর্কে থাকতে চান না, মানসিকভাবে থাকতে পারছেন না। তাহলে ডিভোর্স নেয়ার একটি বিষয় আছে।’
বিয়েবিচ্ছেদকেও সমাজ এখনও সহজভাবে দেখে না বলে জানান তৌহিদুল হক। তিনি বলেন, ‘কারণ, জীবনের প্রয়োজনে যেমন আমরা একত্রিত হই, আবার জীবনের প্রয়োজনেই দূরে সরে যাওয়া অথবা ভালো লাগা না লাগার অনুভূতি তৈরি হতে পারে। মানুষকে যদি আমরা মূল্য দিই, মানুষকে ভালো রাখা এবং তার মনস্তত্ত্বকে যদি আমরা গুরুত্ব দিই, তাহলে তার বিষয়গুলোকে মেনে নেয়ার মতো করে সমাজের পরিবর্তন করা প্রয়োজন। সামাজিক সুশাসন নিয়ে যারা কাজ করেন এবং রাষ্ট্রের বা সরকারের উচিত এ বিষয়ে সচেতনতা বাড়ানো।’
তিনি বলেন, ‘সমাজ, আইন বা বাস্তবতার দোহাই দিয়ে বেশি দিন কিন্তু চলা যাবে না, যদি ওই বিষয়গুলোর বৈশ্বিক চর্চা শুরু হয়। কালচারাল গ্লোবালাইজেশন বা সাংস্কৃতিক বৈশ্বায়ন কিন্তু একটা দেশে সীমাবদ্ধ থাকে না। এটা ছড়িয়ে পড়ে। তাই সচেতনতা বাড়ানো হলেও এই চর্চাকে থামিয়ে রাখা যাবে না। ফলে সার্বিক বিষয় বিবেচনায় রেখে সেভাবে সমাজকাঠামোকে প্রস্তুত করা, মানুষের মনস্তত্ত্ব এবং আচরণকেও সেইভাবে তৈরি করতে হবে। না হলে আরও বিপর্যয় বা হত্যার ঘটনা ঘটবে।’
ব্রাহ্মণবাড়িয়ার ঘটনায় মর্মাহত হয়েছেন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের উইমেন অ্যান্ড জেন্ডার স্টাডিজের অধ্যাপক ড. তানিয়া হক।
তিনি নিউজবাংলাকে বলেন, ‘আমরা মানুষ হিসেবে সহমর্মিতা, ভালোবাসা, আদর, স্নেহ এই জায়গাগুলোকে ভুলে বিশ্বাসঘাতক হয়ে উঠছি। পরকীয়া করা, পরকীয়া দেখে ফেললে যেকোনো একটা ইনসিডেন্ট ঘটানো, অন্যায়কে কাছে টেনে নেয়া এবং সবচেয়ে বেশি স্পর্শকাতর সেটি হলো মানুষকে মেরে ফেলা- এসব ঘটছে।’
এসব ঘটনাকে ‘অ্যালার্মিং’ হিসেবে দেখছেন তানিয়া হক। তিনি বলেন, ‘এমন ঘটনা একটাও ঘটা উচিত নয়। কিন্তু সমাজে দিনের দিন পর আমরা এসব দেখতে পাচ্ছি। আর এটা খুব অ্যালার্মিং।’
মোবাইল ও ইন্টারনেটের অপরিমিত ব্যবহারকেও দায় দিচ্ছেন এই অধ্যাপক।
জেন্ডার বিশ্লেষক তানিয়া হক বলেন, ‘মানুষের মন ধরাছোঁয়ার বাইরে একটা জায়গায়। পরকীয়া ভালো নাকি খারাপ, সেটা আলাদা বিশ্লেষণ। বিয়ের পর সন্তান জন্ম নেয়া মানে একটা দায়িত্ব তৈরি হয়। আমি বলছি না যে রেসপনসিবিলিটির জন্য নিজের মনকে কষ্ট দিতে হবে। কিন্তু যদি বলেন সন্তানের কথা, সেখানে বাবা-মার দায়িত্ববোধ থাকতে হবে।’
নির্যাতন সয়ে সংসার টিকিয়ে রাখার বিপক্ষে নিজের অবস্থান তুলে ধরে এই অধ্যাপক বলেন, ‘নিজের লোভের জায়গাটা নিজের সংবরণ করতে হবে। কারণ সন্তান কোনো দোষ করেনি। হয়তো বলা যায়, স্বামীকে ভালো লাগছে না, তার সঙ্গে থাকতে ইচ্ছে করছে না, কিন্তু তার জন্য তো অপরাধমূলক কর্মকাণ্ড করা যায় না।’
বিয়েকে একটা ‘মৌলিক জায়গা’ অভিহিত করে তানিয়া হক বলেন, ‘বিয়ের ক্ষেত্রে আরেকটু বোঝাপড়া করে করা উচিত। এখানে আমার মনে হয় কিছু জ্যামিতিক সিস্টেম তৈরি করা উচিত। যাচাই-বাছাই করে বিয়ের সিদ্ধান্ত নেয়া উচিত।’
বিয়েবহির্ভূত সম্পর্কে কেউ জড়িয়ে গেলেও সংকট সমাধানে সমঝোতাকে সমাধান হিসেবে দেখছেন এই অধ্যাপক।
তিনি বলেন, ‘তিনি স্বামীর সঙ্গে থাকবেন না, ওই ছেলের সঙ্গে থাকতে চান। সেখানে সমঝোতার একটা জায়গা বের করা দরকার। আমরা সমঝোতায় যেতে চাই না। সমঝোতাকে আমরা ভয় পাই, কনফ্লিক্টকে আমরা আমন্ত্রণ জানাই। যার বহিঃপ্রকাশ হচ্ছে আমাদের সোসাইটিতে এ ধরনের ঘটনা।’
ব্রাহ্মণবাড়িয়ার ঘটনাকে সামনে এনে তানিয়া হকের দাবি, ‘সত্যকে ভয় পাওয়ার একটা প্রবণতা’ সমাজে আছে।
তিনি বলেন, ‘ঘটনা জানাজানি হয়ে যাবে বলে সে (লিমা) হয়তো তার স্বামীকে বলতে ভয় পেয়েছে। কিন্তু দুটো সন্তানকে মেরে ফেলতে এক ফোঁটা ভয় পায়নি। কিন্তু সে সত্যকে ভয় পেয়ে ক্রিমিনাল অ্যাক্টিভিটিজ করে ফেলল।’
তানিয়া হকের মতে, ‘আমাদের পলিসি তৈরি হয়, কিন্তু পলিসির ইমপ্যাক্ট অ্যানালাইসিস হয় না। পারিবারিক বিষয় নিয়ে প্রচুর গবেষণা হওয়া দরকার। সেটাও হয় না।’
ব্রাহ্মণবাড়িয়ার ঘটনার বিশ্লেষণ করে ‘আমরাই পারি'-এর নির্বাহী সমন্বয়কারী জিনাত আরা হক নিউজবাংলাকে বলেন, ‘মাতৃত্বকে আমরা মহান করে ফেলি। আমরা মনে করি, সন্তানের যত্নআত্তি থেকে শুরু করে সব করবে মা। কিন্তু মা যে একজন মানুষ, তারও যে মানসিক টানাপড়েন হতে পারে, সন্তান লালনপালন যে বিরক্তিকর হতে পারে, এটা আমরা জানি না, আমরা মানি না।’
এই মানবাধিকারকর্মী বলেন, ‘মায়েদের মনস্তাত্ত্বিকভাবে ভালো রাখার কোনো ব্যবস্থা আমাদের নেই। যেটা থাকলে ভালো হতো। ভালো রাখার কোনো চেষ্টা নেই। আমরা ধরে নিই, এটা অবধারিত।’
বিয়েবহির্ভূত সম্পর্ক সামাজিক নৈতিকতা দিয়ে বন্ধ করার সুযোগ আছে বলে মনে করেন না জিনাত আরা হক। তিনি বলেন, ‘ভালোবাসার আমরা যত নামই দিই না কেন, শ্লীল, অশ্লীল, খারাপ, ভালো; ভালোবাসা আসলে কাগজে মেপে হয় না। এটা মনের বিষয়। শিকল দিয়েও বাঁধা যায় না। শিকল দিয়ে বাঁধা যায় না বলেই আমরা অনেকগুলো প্রতিষ্ঠান তৈরি করি, রুলস তৈরি করি, ভ্যালুজ তৈরি করি। এগুলো করার মধ্য দিয়ে আমরা আসলে মানুষকে নিয়ন্ত্রণের চেষ্টা করি।’
সমাজের প্রচলিত ধারণাগুলোও মানুষের জীবনে নেতিবাচক প্রভাব ফেলে বলেও মনে করেন তিনি।
জিনাত আরা হক বলেন, ‘বিয়ে করলে স্বামী-স্ত্রী পরস্পরকে ভালোবাসবে- এটা তো বইয়ের নিয়ম। বইয়ের নিয়ম মনে নাও খাটতে পারে। স্বামীর স্ত্রীকে বা স্ত্রীর স্বামীকে ভালো নাও লাগতে পারে, অন্য কাউকেও ভালো লাগতে পারে। এইগুলো স্বাভাবিক, সহজাত বিষয়। এগুলো ন্যাচারাল। কারণ, আমরা মানুষ, আমাদের শরীরের অনেক ক্রিয়া-প্রতিক্রিয়া আছে। মানসিক টানাপড়েন থাকবেই।’
ফলে কারও প্রতি কারও ভালো লাগাকে অন্যায় বলে মনে করেন না তিনি। বলেন, ‘আমরা এটাকে অন্যায়, পাপ বলে কিছু ট্যাবু দিয়ে দিই। এ কারণে শেষ পর্যন্ত একটা মানুষকে হন্তারক হয়ে উঠতে হয়, হত্যা করতে হয় মানুষকে। মানুষ যদি ভালোবাসতে পারে, হন্তারক হতে পারে না।’
সামাজিক ট্যাবুর কারণে ব্যক্তি মানুষ চাপে পড়ে থাকেন বলে মনে করেন এই অধিকারকর্মী। তিনি বলেন, ‘চাপে পড়ে থাকেন বলেই হিতাহিত জ্ঞান নষ্ট হয়ে যায়। কিন্তু অন্য মানুষের সঙ্গে সম্পর্ককে যদি আমরা স্বাভাবিকভাবে নিতে পারতাম, এটা অন্যায় হিসেবে না দেখতাম, তাহলে তিনি নিজের কথা বলতে পারতেন, লুকোছাপার দরকার ছিল না।’
তিনি বলেন, ‘আমরা যেভাবে সমাজ তৈরি করতে চাই, সেটা করতে গিয়ে সমস্যা তৈরি করি। ফলে সমাজ তো দায়ী, অবশ্যই দায়ী। আমরা মনে করি যেসব নিয়ম-কানুন বানিয়েছি, সেভাবে সমাজ চলবে। এটা করতে গিয়ে আমাদের সবাইকে এক ধরনের শিকলে বেঁধে দেয়া হয়। শিকলে আমরা কেউ থাকতে চাই না।’
জিনাত আরা হক মনে করেন, ব্রাহ্মণবাড়িয়ার ওই নারী যদি হত্যাকারী হয়েও থাকেন, তিনি হত্যাকারী হতেন না, যদি তার ভালোবাসায় বিধিনিষেধ আরোপ না থাকত।
তার মতে, ‘এখন সমাজ বদলাচ্ছে। বুঝতে হবে, মানুষের মনকে উন্মুক্ত হওয়ার সুযোগ করে দিলে এসব হত্যার ঘটনা ঘটবে না।’
মাতৃত্বকে মহান করে না দেখে নারীদের ওপর থেকে সেই বোঝা কমানো উচিত বলেও মনে করেন তিনি।
জিনাত আরা হক বলেন, ‘নারীদের মাতৃত্বের বোঝা যেটা, সেখান থেকে রিল্যাক্স করে দিতে হবে। মাকে এত চাপ দেয়া যাবে না। তার জন্য স্পেস তৈরি করতে হবে। মা হওয়া মানে তার শখ, আহ্লাদ সব শেষ হয়ে যাওয়া না। এই ভাবনাগুলো অনেক বেশি আলোচনা করতে হবে, মানুষকে ট্রেইনআপ করতে হবে। মগজে ঢোকাতে হবে।’
আরও পড়ুন:মেডিক্যাল শিক্ষার্থীকে ধর্ষণের পর হত্যার প্রতিবাদে ভারত জুড়ে…
সরকারি ও বেসরকারি প্রতিষ্ঠানে পিতৃত্বকালীন ছুটি নিশ্চিত করতে…
বেকারত্ব, সামাজিক ও জেন্ডারভিত্তিক সহিংসতা এবং যৌন হয়রানির মতো…
জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন বিভাগের শিক্ষার্থী ফাইরুজ সাদাফ…
‘কর্মক্ষেত্রে নারীর অংশগ্রহণ বাড়লেও নারীর ক্ষমতায়ন বা…
দেশের ক্ষুদ্র ও নৃগোষ্ঠী শিশুদের মাতৃভাষায় পাঠদানের জন্য বই…
ছবি: সংগৃহীত
মেডিক্যাল শিক্ষার্থীকে ধর্ষণের পর হত্যার প্রতিবাদে ভারত জুড়ে বিক্ষোভ ছড়িয়ে পড়েছে। পশ্চিমবঙ্গসহ দেশজুড়ে তীব্র ক্ষোভের সৃষ্টি হয়েছে। নারীদের বিরুদ্ধে অপরাধের জন্য বিক্ষোভকারীরা প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদির কাছে কঠোর শাস্তির আহ্বান জানিয়েছে।
মোমবাতি ও পোস্টার হাতে নিয়ে নারীরা ভারতের পূর্বাঞ্চলীয় শহর কলকাতাসহ বিভিন্ন শহরে মিছিল করেছে। কলকাতার আর জি কর মেডিক্যাল কলেজ ও হাসপাতালে ব্যাপক ভাঙচুর করে বিক্ষোভকারীরা। সেখানে গত সপ্তাহে একজন শিক্ষানবিশ চিকিৎসককে ধর্ষণ ও হত্যার ঘটনায় সহকর্মী চিকিৎসকরা আরও ভাল ও নিরাপদ কর্মপরিবেশের দাবিতে বিক্ষোভ শুরু করেছেন।
জুনিয়র ডাক্তাররা নির্যাতিতার ন্যায়বিচারের দাবিতে বাইরে বসে প্রতিবাদ করায় ভারতের বিভিন্ন শহরে অনেক সরকারি হাসপাতালে জরুরি বিভাগ ছাড়া সব চিকিৎসাসেবা স্থগিত রয়েছে।
শুক্রবার ৩১ বছর বয়সী ওই চিকিৎসককে কলকাতার আর জি কর মেডিক্যাল কলেজ ও হাসপাতালে মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়। পুলিশ জানিয়েছে যে তাকে ধর্ষণ ও হত্যা করা হয়েছে। এই অপরাধের সঙ্গে জড়িত একজন পুলিশ স্বেচ্ছাসেবককে গ্রেপ্তার করা হয়েছে।
বৃহস্পতিবার ভারতের ৭৮তম স্বাধীনতা দিবসে জাতির উদ্দেশে দেয়া ভাষণে প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদি বলেন, ‘আমি এই ক্ষোভের মাধ্যমে অনুভব করতে পারছি যে সমাজে আমাদের মা, কন্যা ও বোনদের ওপর যে অত্যাচার চালানো হচ্ছে তা নিয়ে নতুন করে ভাবতে হবে। এ নিয়ে দেশে ক্ষোভ বিরাজ করছে।’
এই ধর্ষণ ঘটনা ২০১২ সালে নয়াদিল্লির একটি ঘটনাকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছে। সেখানে একদল লোক দিল্লির চলন্ত বাসে ২৩ বছর বয়সী এক ছাত্রীকে ধর্ষণ করে গুরুতর আহত অবস্থায় ফেলে চলে যায়। শেষ পর্যন্ত সেই ছাত্রীর মৃত্যু হয়।
আরও পড়ুন:
সুপ্রিম কোর্ট প্রাঙ্গণ। ফাইল ছবি
সরকারি ও বেসরকারি প্রতিষ্ঠানে পিতৃত্বকালীন ছুটি নিশ্চিত করতে প্রয়োজনীয় নীতিমালা করার নির্দেশনা চেয়ে উচ্চ আদালতে রিট করা হয়েছে। রিটে বাদী হয়েছেন ছয় মাস বয়সী এক শিশু ও তার মা। তবে শিশুটির পক্ষে আইনগত অভিভাবক হিসেবে হলফনামায় সই করেছেন তার বাবা।
বুধবার এই রিট করা হয় বলে জানান শিশুটির মা সুপ্রিম কোর্টের আইনজীবী ইশরাত হাসান।
রিট আবেদনে মন্ত্রিপরিষদ সচিব, জনপ্রশাসন সচিব, আইন সচিব, সংসদবিষয়ক সচিব, নারী ও শিশুবিষয়ক সচিব, সমাজ কল্যাণ সচিব, স্বাস্থ্য সচিব, শ্রম সচিবসহ সংশ্লিষ্টদের বিবাদী করা হয়েছে।
রিটে বলা হয়েছে, নবজাতকের যত্নে কেবল মায়ের ভূমিকা মুখ্য- এ ধারণার পরিবর্তন হয়েছে। বাবার ভূমিকাও দিন দিন বাড়ছে। বিশেষ করে ঢাকার মতো ব্যস্ত শহরে পরিবারের অন্য সদস্যদের সাহায্য নেয়ার সুযোগ সীমিত।
এ ছাড়া সিজারিয়ান অপারেশনের মাধ্যমে শিশু জন্মের হার বাংলাদেশে অনেক বেশি। সিজারের পর মায়ের সুস্থ হয়ে উঠতে সময় লাগে। এ সময়ে নবজাতক ও মায়ের নিবিড় পরিচর্যার প্রয়োজন হয়।
পিতৃত্বকালীন ছুটির সুযোগ না থাকায় যারা নতুন বাবা হন, তাদের স্ত্রী ও নবজাতকের দেখাশোনা করা অত্যন্ত কষ্টসাধ্য হয়। বিশ্বের ৭৮টিরও বেশি দেশে পিতৃত্বকালীন ছুটির বিধান রয়েছে।
২০১৯ সালে ওই শিশুর বড় ভাই নয় মাস বয়সে কর্মক্ষেত্র, শপিংমল, বিমানবন্দর, বাস স্টেশন, রেলওয়ে স্টেশনসহ জনসমাগমস্থওলে ব্রেস্ট ফিডিং কর্নার স্থাপনের নির্দেশনা চেয়ে রিট করেছিল। ওই রুলের শুনানি শেষে গত বছরের ২ এপ্রিল হাইকোর্ট এ বিষয়ে রায় দেয়।
কক্সবাজারের বেস্ট ওয়েস্টার্ন অ্যান্ড হেরিটেজ হোটেলে বুধবার প্রকল্পের অবহিতকরণ সভা অনুষ্ঠিত হয়। ছবি: নিউজবাংলা
বেকারত্ব, সামাজিক ও জেন্ডারভিত্তিক সহিংসতা এবং যৌন হয়রানির মতো সমস্যার সমাধান এবং সম্ভাব্য সুযোগগুলো কাজে লাগিয়ে শিশু ও কিশোরীদের সুরক্ষার লক্ষ্যে জাগো ফাউন্ডেশন ট্রাস্টের উদ্যোগে কক্সবাজারে ‘স্বপ্নের সারথি- সী-শোর গার্লস প্রজেক্ট’ শুরু হয়েছে।
ইউনিসেফের সহযোগিতা ও অর্থায়নে পরিচালিত প্রকল্পটির অবহিতকরণ সভা বুধবার কক্সবাজারের বেস্ট ওয়েস্টার্ন অ্যান্ড হেরিটেজ হোটেলে অনুষ্ঠিত হয়েছে।
প্রকল্পটি মূলত কক্সবাজার এলাকায় শিশু ও কিশোরীকেন্দ্রিক সুরক্ষা ব্যবস্থা তথা সেইফগার্ড মেকানিজম প্রতিষ্ঠার লক্ষ্য নিয়ে কাজ করবে। এজন্য ইউনিসেফের চাইল্ড প্রটেকশনস স্পোর্টস ফর ডেভেলপমেন্ট ইনিশিয়েটিভ-এর অধীনে কক্সবাজার সমুদ্র সৈকত এলাকায় একটি সী-শোর গার্লস হাব চালু করা হয়েছে।
প্রকল্পটির আওতায় খেলাধুলা, বিশেষ করে সার্ফিংয়ের মাধ্যমে মেয়েদের মানসিক বিকাশ, জীবন দক্ষতা এবং কর্মসংস্থানের জন্য প্রয়োজনীয় দক্ষতা সরবরাহ করবে। তিন বছরের মধ্যে মোট ৩০০ কিশোরী ও তরুণীকে এই প্রকল্পের আওতায় প্রশিক্ষণ দেয়া হবে, যাতে তারা নিরাপদ এবং সহায়ক পরিবেশে নিজেদের ক্ষমতায়ন করতে পারে।
ইউনিসেফ বাংলাদেশের পক্ষ থেকে জেনারেশন আনলিমিটেডের প্রোগ্রাম ম্যানেজার মারিয়ান ওয়েলার্স বলেন, ‘মেয়েদেকে শোষণ এবং সহিংসতা থেকে রক্ষার জন্য তাদের ক্ষমতায়ন করতে হবে। স্বপ্নের সারথি প্রকল্পটি সার্ফিং, লাইফগার্ড প্রশিক্ষণ, প্রাথমিক চিকিৎসা, সাঁতার এবং সফট স্কিলসের মাধ্যমে মেয়েদের দক্ষতা ও ক্ষমতায়ণ বৃদ্ধি করতে কাজ করছে। প্রকল্পটিতে সংশ্লিষ্ট সবার সহযোগিতা কামনা করছি।’
জবির সহকারী প্রক্টর দ্বীন ইসলাম। ছবি: সংগৃহীত
জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন বিভাগের শিক্ষার্থী ফাইরুজ সাদাফ অবন্তিকার আত্মহত্যা প্ররোচনার মামলার আসামি সহকারী প্রক্টর দ্বীন ইসলামের জামিন আবেদন বাতিল করেছে আদালত।
দুই পক্ষের আইনজীবীদের শুনানি শেষে বুধবার বেলা সাড়ে ১১টার দিকে কুমিল্লার মুখ্য বিচারিক আদালতের বিচারক আবু বকর সিদ্দিকী জামিন আবেদন বাতিল করেন।
অবন্তিকার আইনজীবী সৈয়দ নুরুর রহমান বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন।
একদিনের রিমান্ড শেষে মঙ্গলবার সহকারী প্রক্টর দ্বীন ইসলামকে কারাগারে পাঠায় আদালত।
এদিকে অবন্তিকার সহপাঠী রায়হান সিদ্দিক আম্মানের দুই দিনের রিমান্ড শেষে আজ তাকে কুমিল্লার জুডিসিয়াল ম্যাজিস্ট্রেট আদালতে তোলা হয়েছে। বুধবার দুপুর দেড়টার দিকে প্রিজনভ্যানে করে আম্মানকে কুমিল্লা জেল হাজতে নিয়ে যায় পুলিশ।
সামাজিক যোগাযোগমাধ্যম ফেসবুকে আত্মহত্যা নিয়ে স্ট্যাটাস দেয়া জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয়ের (জবি) ছাত্রী অবন্তিকাকে ১৫ মার্চ রাতে মৃত ঘোষণা করেন কুমিল্লা সদর হাসপাতালের চিকিৎসক।
ফাইরুজ সাদাফ অবন্তিকা নামের ওই ছাত্রী জবির আইন বিভাগের ২০১৭-১৮ বর্ষের শিক্ষার্থী।
কুমিল্লা সদর হাসপাতালের রাত্রিকালীন দায়িত্বে থাকা চিকিৎসক মো. জুবায়ের বলেন, ‘হাসপাতালে নিয়ে আসার পর তার (অবন্তিকা) গলায় একটি দাগ দেখতে পাই। তার দেহ নিথর অবস্থায় ছিল। আমরা তাকে মৃত অবস্থায় পেয়েছি।’
মৃত্যুর আগে জবির এ ছাত্রী ফেসবুকে একটি স্ট্যাটাস দেন, যাতে তিনি আত্মহত্যা করতে যাচ্ছেন বলে জানান। আত্মহত্যার জন্য সহপাঠী আম্মান ও জাবির সহকারী প্রক্টর দ্বীন ইসলামকে দায়ী করেন এ শিক্ষার্থী।
অবন্তিকার মৃত্যুর ঘটনায় আম্মান ও দ্বীন ইসলামকে পুলিশ আটক করার কথা শনিবার রাতে জানান ঢাকা মেট্রোপলিটন পুলিশ (ডিএমপি) কমিশনার হাবিবুর রহমান।
জবির এ ছাত্রী কুমিল্লা নগরের শাসনগাছা এলাকার প্রয়াত জামাল উদ্দিনের মেয়ে। তার বাবা কুমিল্লা সরকারি কলেজের পদার্থবিজ্ঞানের অধ্যাপক ছিলেন। তার মা তাহমিনা শবনম কুমিল্লা পুলিশ লাইনস উচ্চ বিদ্যালয়ের খণ্ডকালীন শিক্ষক।
কুমিল্লায় ময়নাতদন্ত শেষে শনিবার বেলা তিনটার দিকে অবন্তিকার প্রথম জানাজা ও বেলা পৌনে চারটার দিকে দ্বিতীয় জানাজা অনুষ্ঠিত হয়। পরে বাবার কবরের পাশে তাকে দাফন করা হয়।
আরও পড়ুন:
জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয়ের উপাচার্য অধ্যাপক ড. সাদেকা হালিম। ফাইল ছবি
‘কর্মক্ষেত্রে নারীর অংশগ্রহণ বাড়লেও নারীর ক্ষমতায়ন বা সামাজিক মর্যাদা বাড়েনি। দেশের উন্নয়নের ধারা অব্যাহত রাখতে সিদ্ধান্ত গ্রহণে নারীর অংশগ্রহণ ও ক্ষমতায়ন জরুরি।
‘অর্থনৈতিক ও সামাজিক পরিবর্তনের সঙ্গে সঙ্গে রাজনীতিতে নারীদের কথা বলার জায়গাটা তৈরি করে দিতে হবে। সিদ্ধান্ত গ্রহণের জায়গাগুলোতে নারীদের নিয়ে আসতে হবে।’
আন্তর্জাতিক নারী দিবস সামনে রেখে বার্তা সংস্থা ইউএনবিকে দেয়া এক সাক্ষাৎকারে এসব কথা বলেছেন জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয়ের (জবি) উপাচার্য অধ্যাপক ড. সাদেকা হালিম।
তিনি বলেন, ‘নারী পরিচয়ের আগে আমার বড় পরিচয় হলো আমি একজন মানুষ। নারী-পুরুষ ভেদাভেদ তৈরি, নারীকে হেয় করা, শারীরিক ও মানসিকভাবে পুরুষের চেয়ে দুর্বল মনে করা হয় আজও।’
পুরুষতান্ত্রিক সমাজে নারীদের মূল্যায়ন সম্পর্কে সাদেকা হালিম বলেন, ‘সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গি এমন হয়েছে যে সমাজে নারীকে দ্বিতীয় শ্রেণির নাগরিক হিসেবে দেখা হয়; যদিও বাংলাদেশের সংবিধানে নারী ও পুরুষ সমান। কিন্তু বাস্তবে কোনো দেশই খুঁজে পাওয়া যাবে না, যেখানে নারীকে পুরুষের সমান ভাবা হয়।’
‘সমাজের প্রতিটি ক্ষেত্রেই নারীত্ব নিয়ে রাজনীতি হচ্ছে। সেটা পরিবার, সমাজ, রাষ্ট্র, প্রতিষ্ঠান, শিক্ষাঙ্গন, ভাগ-বাটোয়ারার ক্ষেত্র, এমনকি ধর্মীয়ভাবেও। পৃথিবীতে এমন কোনো ধর্ম খুঁজে পাওয়া যাবে না, যেখানে প্রতিটি ক্ষেত্রে নারীকে সমান অধিকার দেয়া হয়েছে।’
‘এমনকি নারীর সন্তান জন্ম দেয়ার বিষয় নিয়েও রাজনীতি করা হয়। সন্তান জন্মের পর পরই সন্তানের অধিকার কিভাবে হবে সেটা আমরা ধর্মীয়ভাবে নির্ধারণ করি। বাবা ও মায়ের অধিকার কতটুকু, আমাদের সিভিল ল’তে কতটুকু, শরিয়া ল’তে কতটুকু- এসব বিষয় অনেকটাই পুরুষকেন্দ্রিক। পুরুষকে সব সময় প্রাধান্য দেয়া হয়। পুরুষরাই এ সমাজে নিয়ন্ত্রকের ভূমিকা পালন করে।’
এই উপমহাদেশে নারীদের ভূমিকা সম্পর্কে ড. সাদেকা হালিম বলেন, ‘ভারত উপমহাদেশে নারীর ক্ষমতায়ন যে এখন হয়েছে তা নয়। অবিভক্ত ভারত উপমহাদেশে নারীরা কিন্তু ইউরোপের নারীদের আগেই ভোটাধিকার পেয়েছিল। ইতিহাস ঘাটলে দেখা যায় নারীরা যুদ্ধে অংশ নিয়েছে, রানি হয়েছে, ট্যাক্স সংগ্রহ করেছে।
‘আধুনিক রাষ্ট্রে পুঁজিবাদের বিস্তার ঘটার সঙ্গে সঙ্গে নারীদের কাজের পরিধি বেড়েছে, কিন্তু নারীদের পণ্য হিসেবে দেখা হচ্ছে। তার কাজকে কাজ হিসেবে আমরা দেখিনি। নারীরা স্ত্রী, মা বা মেয়ে হিসেবে যে ভূমিকা পালন করে সেটিকেও অবমূল্যায়ন করা হয়।
‘কোনো নারী চাকরি করলেও তাকে আমরা প্রশ্ন করি তার স্বামী কী করে। সে যদি স্বামীর থেকে বেশি বেতন পায়, তাহলে পুরুষও হীনম্মন্যতায় ভোগে।’
সমাজের সাধারণ নারীদের অবস্থা বর্ণনা করতে গিয়ে জবি উপাচার্য বলেন, ‘অর্থনৈতিক ক্ষমতায়ন তো নারীদের অনেকেরই হয়েছে। গার্মেন্ট সেক্টর, চিংড়ি মাছের ঘের, কল-কারখানায় নারীরা কাজ করছে। এটি ভারত বা পাকিস্তানের চেয়ে অনেক বেশি। কিন্তু নারীর সামাজিক মর্যাদা কি বেড়েছে? এটা খুবই জটিল একটি বিষয়।
‘চরম দারিদ্র্যের শিকার নারীরা কোনো কিছু ভাবে না, বা ভাবার সুযোগ পায় না। তারা জানে তাদেরই কাজ করতে হবে, ক্ষুধা মেটাতে হবে। তারাই শিশুদের মুখে খাবার তুলে দিচ্ছে। সাধারণ নারীরা অনেক পরিশ্রমী। সামাজিক সমালোচনা গ্রাহ্য না করে তারা চ্যালেঞ্জের মোকাবিলা করছে। কিন্তু সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়ায় তাদের বাদ দেয়া হচ্ছে।’
নারীর সামাজিক নিরাপত্তার বিষয়ে সাদেক হালিম বলেন, ‘আমরা নারীর নিরাপদ চলাচল নিশ্চিত করতে পারিনি। বাংলাদেশে বা প্রবাসে যে পরিমাণ নারী কাজ করে সেখানেও আমরা দেখি যে নারীরা নিরাপদ নয়। এমনকি খুব নিকট আত্মীয়ের মাধ্যমে তারা ধর্ষণের শিকার হয়।’
তিনি বলেন, ‘তবে বাংলাদেশে দীর্ঘ সময় ধরে প্রধানমন্ত্রী নারী, স্পিকার নারী, বিরোধীদলীয় নেত্রী নারী। এবারকার কেবিনেটে একটি উল্লেখযোগ্য অংশ নারী মন্ত্রী ও প্রতিমন্ত্রী হয়ে আসছেন। এটা ইতিবাচক দিক।
‘সংখ্যার দিক থেকে নারীর অংশগ্রহণ অনেক বেশি, কিন্তু নারীর ক্ষমতায়ন বা সামাজিক মর্যাদার জায়গায় গুণগত মানের দিক থেকে কতটা বদলেছে সেটি বড় বিষয়। যখন নারীরা সিদ্ধান্ত গ্রহণে আসবে, নেতৃত্ব দেবে, তখনই বদলাবে সমাজ।’
আরও পড়ুন:
মাতৃভাষায় বই পেয়ে খুশি গারো শিক্ষার্থীরা। ছবি: নিউজবাংলা
দেশের ক্ষুদ্র ও নৃগোষ্ঠী শিশুদের মাতৃভাষায় পাঠদানের জন্য বই বিতরণ করে আসছে সরকার। সরকারের ঘোষণা অনুযায়ী কেবল তৃতীয় শ্রেণি পর্যন্তই মাতৃভাষায় পড়তে পারবে দেশের ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর শিশুরা।
এতদিন চাকমা, মারমা, ত্রিপুরা, আচিক ও সাদ্রি- এই পাঁচটি ভাষায় বই বিতরণ হলেও প্রথমবারের মতো এবার গারো শিক্ষার্থীদের জন্য আচিক ভাষায় পাঠ্যবই বিতরণ করা হয়েছে। মাতৃভাষায় পাঠ্যবই পেয়ে আনন্দিত সুনামগঞ্জের মধ্যনগর উপজেলার গারো শিশুরা।
বুধবার জাতীয় শিক্ষাক্রম ও পাঠ্যপুস্তক বোর্ড (এনসিটিবি) প্রণীত আচিক ভাষার পাঠ্যবই শিক্ষার্থীদের হাতে তুলে দেয়া হয়।
উপজেলা প্রাথমিক শিক্ষা কর্মকর্তার কার্যালয় সূত্র জানায়, মধ্যনগরে ক্ষুদ্র ও নৃগোষ্ঠী অধ্যুষিত বংশীকুন্ডা উত্তর ইউনিয়নের বাঙালভিটা সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়, বাঙালভিটা মিশন প্রাইমারি স্কুল, কাইটাকোনা সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়, কাইটাকোনা মিশন প্রাইমারি স্কুল ও ইছামারী মিশন প্রাইমারি স্কুল- এই পাঁচটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে পাঠরত গারো শিক্ষার্থীর সংখ্যা দেড় শতাধিক। এসব শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের প্রাক-প্রাথমিক থেকে তৃতীয় শ্রেণি পর্যন্ত মোট ৮৪ জন গারো শিক্ষার্থীর মধ্যে আচিক ভাষার পাঠ্যবই বিতরণ করা হয়েছে।
কাইটাকোনা সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়ের সহকারী শিক্ষক তূর্ণা মানকিন বলেন, ‘আজকে শিক্ষার্থীদের মাঝে আচিক ভাষায় প্রণীত বই বিতরণ করতে পেরে খুবই ভালো লাগছে। মনে নতুন আলোর সঞ্চার হলো। আমরা আমাদের অর্থাৎ গারো আদিবাসীর অস্তিত্বকে টিকিয়ে রাখার একটা উপায় পেয়েছি।’
এতে আচিক ভাষার শুদ্ধ ও সঠিক ব্যবহার সম্পর্কে নতুন প্রজন্মের ছেলে-মেয়েরা প্রাথমিক বিদ্যালয় থেকেই ধারণা লাভ করতে পারবে বলে জানান তিনি।
বাঙালভিটা সরকারি প্রাথমিক বিদ্যালয়ের প্রধান শিক্ষক ইয়ূস দাজেল বলেন, ‘আমি নিজেও একজন গারো। দেরিতে হলেও এই প্রথম শিশুদের হাতে মাতৃভাষায় সরকারি পাঠ্যবই তুলে দিতে পেরে আমি গর্ববোধ করছি।’
প্রধানমন্ত্রীকে ধন্যবাদ জানিয়ে তিনি বলেন, ‘প্রধানমন্ত্রীর ঐকান্তিক ইচ্ছায় গারোদের মাতৃভাষায় শিক্ষার সুযোগ সৃষ্টি হয়েছে।’
উপজেলা প্রাথমিক শিক্ষা অফিসার মানবেন্দ্র দাস বলেন, ‘ক্ষুদ্র ও নৃগোষ্ঠীর গারো শিশু শিক্ষার্থীদের হাতে সরকারি পাঠ্যবই পৌঁছে দিতে পেরে আমি আনন্দিত ও গর্বিত। আমার নিজ খরচে জেলা শহর থেকে এসব বই এনে সংশ্লিষ্ট শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে সরবরাহ করেছি।’
আরও পড়ুন:
স্ত্রীর অধিকার দাবিতে কোটালীপাড়ায় এক প্রকৌশলীর বাড়িতে এক নারীর অবস্থান। ছবি: নিউজবাংলা
গোপালগঞ্জের কোটালীপাড়া উপজেলায় স্ত্রীর দাবি নিয়ে আহাদ মোল্লা নামে এক প্রকৌশলীর বাড়িতে অবস্থান নিয়েছেন এক নারী। স্ত্রীর স্বীকৃতি না দিলে এখানেই আত্মহত্যা করবেন বলে হুমকি দিয়েছেন তিনি।
অভিযুক্ত আহাদ মোল্লা কোটালীপাড়া উপজেলার সিতাইকুন্ড গ্রামের মোস্তফা মোল্লার ছেলে। তিনি হিন্দু ধর্মীয় কল্যাণ ট্রাস্টের প্রকৌশলী বলে জানিয়েছেন ভুক্তভোগী ওই নারী।
বুধবার সন্ধ্যা থেকে ওই নারী প্রকৌশলী আহাদ মোল্লার বাড়ির উঠোনে একটি গাছের নিচে অবস্থান নিয়েছেন।
ওই নারী বলেন, ‘দীর্ঘদিন প্রেম করার পর ২০২০ সালের ৯ ডিসেম্বর আমার সঙ্গে প্রকৌশলী আহাদ মোল্লার বিয়ে হয়। বিয়ের পর আমরা স্বামী-স্ত্রী হিসেবে ঢাকায় বসবাস করতে থাকি। এ খবর দুই পরিবারে জানাজানি হলে ২০২২ সালের ৯ ডিসেম্বর পুনরায় সামাজিকভাবে আমাদের বিয়ে হয়।
‘কিন্তু দ্বিতীয়বার বিয়ের কিছুদিন পর হঠাৎ করে আহাদ আমার সঙ্গে যোগাযোগ বন্ধ করে দেয়। দীর্ঘ প্রায় এক বছর ধরে সে কোনো যোগাযোগ করছে না। নিরুপায় হয়ে স্ত্রীর দাবি নিয়ে আহাদের বাড়িতে এসে উঠেছি। সে আমাকে স্ত্রীর মর্যাদা না দিলে এ বাড়িতেই আত্মহত্যা করব।’
এদিকে ওই নারী বাড়িতে এসে ওঠার খবর পেয়ে প্রকৌশলী আহাদ মোল্লা ও তার পরিবারের লোকজন অন্যত্র চলে যান।
প্রতিবেশী নেয়ামুল ফকির ও খলিল শেখ বলেন, ‘আহাদ মোল্লার সঙ্গে ওই নারীর সামাজিকভাবে যে বিয়ে হয়েছে তা আমরা সবাই জানি। বিয়ের পর আহাদ মোল্লা তার স্ত্রীকে নিয়ে ঢাকায় বসবাস করত। এখন তাদের মাঝে কী হয়েছে তা আমাদের জানা নেই।’
এ বিষয়ে বক্তব্য জানার জন্য আহাদ মোল্লার বাড়িতে গিয়ে তাদের পরিবারের কাউকে পাওয়া যায়নি। আর আহাদ মোল্লা ঢাকায় থাকায় তার সঙ্গে একাধিক বার মোবাইল ফোনে যোগযোগ করা হলে তিনি ফোন ধরেননি।
মন্তব্য